Публикации От искусственной конфронтации - к реальной консолидации русского народа


«Мы укажем вам путь и дадим метод».
Л.С. Голицын.
И для того чтобы быть значимым общественным образованием во вселенской истории для всего человечества нужно воссоединить свой народ на основе высшей созидательной цели, а не лишь «воплощать собственный цивилизационный проект, основой которого является стратегия достойной самореализации общественно консолидированных граждан», как С Пирожков в своей статье в газете «Зеркало недели» (№28 от 22 июля 2017г.).
Искусственная конфронтация, намеренно привнесённая извне в народ Украины, всего лишь проект, основанный на утверждении «железного канцлера Отто фон Бисмарка:
«Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Все остальное – дело времени», является лишь его кратковременным заблуждением, ибо затем он поправился, сказав:
«Русские, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути. Это – неразрушимое государство русской нации, сильное своим климатом, своими пространствами и ограниченностью потребностей».
А вот реальная консолидация – это совсем не просто фундаментальная основа жизни русского народа, а ещё движущая сила его созидательного развития и преодоления нынешнего кризиса.
А временная в историческом измерении и искусственная по привнесённым ценностям консолидация лишь только позволила Соединенным Штатам Америки с выгодой для одних кое-как завершить свою гражданскую войну и с тем же эгоизмом преодолеть Великую депрессию, навязав другим своё за свои же деньги… Финляндии – не столько отстоять свою варяжскую идентичность, сколько воспользоваться «дружбой» с Германией во время второй мировой войны, создав анклав к бытовому и просвещённому проживанию. Не говоря уже про Японию, которая усилиями тех же англосаксов «возродилась» после поражения во Второй мировой войне и стала на путь сторожа России в тихоокеанском регионе, поддерживая во всём своих «благодетелей», сбросивших на неё ядерные бомбы в Хиросиме и Нагасаки.
Поэтому очевидно, что это не столько Украина находится в краховом состоянии, а искусственно разделённый весь русский народ очень остро и как никогда нуждается в реальной консолидации и своём единстве.
Бредовые и искусственно навязанные, но, к сожалению, временно прижившиеся вражеские по-Бисмарку стереотипы «самостийности» и «вражого москальства» – являются в чистом виде навязанной профанацией и несостоятельным помрачением, не только потому, что подобран выгодный момент привития всеобщего рыночно западного жлобства, но и потому, что нет ясных перспектив развития, ибо не определён его путь – вот методы и бессильны. Они скорее направлены по известному издревле пути «разделяй и влавствуй», но это западный рациональный ориентир и к иррациональным духовным скрепам он не привязан. Жлобское разделение людей выгодой потребления неизбежно приводит к антагонистично-конфронтационному решению общественных противоречий и к слому искусственных формаций, ибо противоречит фундаментальным основам цели возникновения и существования человечества, согласно которым человек прежде всего творец, призванный открыть свои способности и реализовать свой талант, материализуя созидательные мысли и идеи, а уже потом их скромный потребитель. Состояние «получить» – это всего лишь временная привнесённая радость, а вот созидательный результат «получилось» — это не проходящее состояние своего счастья, неминуемо разделённого с другими.
Иной путь созидательного развития определяет и иные методы для самореализации личности во имя всего общества. Эти методы по своей природной сути отличаются от тех существующих жлобских методологиях, основанных на пошлой выгоде и взаимной и всеобщей конкуренции. Они не способны стать стратегическими инструментами изменений к лучшему для всего общества и для каждого человека в обществе. Ибо без определения Доктрины, как фундаментальной основы «чего хотим» и её постулатов: миролюбия, моральности и законности, трудно вывести концепцию конструктивных изменений в обществе. И такая организационная концепция строительства Государства — заинтересованных граждан в общем стремлении к само реализации и создание государством условий для этого уже есть. И только теперь можно нарабатывать стратегические намерения и реализовывать тактические действия в зависимости от имеющихся всеобщих объединённых возможностей. И вместо конкуренции жлобских особенностей – объединение созидательных преимуществ каждого во имя всеобщего блага. Так уже было в самой первичной форме на заре человечества при общинном строе, ещё долго существовавшем на Руси ещё до её византийского крещения. А без этого раздробленный народ неминуемо попадает в ловушки системной внешней прозападной манипуляции, рождающий собственный внутренний олигархат и «развитую» клептократию.
Вполне очевидно, что, имея свой созидательный путь развития, народ сам выберет и методы своего неизбежного воссоединения, независящие от любых внешних и внутренних факторов, ибо человек лишь предполагает, а располагает всем творец всего сущего на земле и он не допустит, чтобы самая плодородная земля в мире страдала от разброда и шатания единого народа её населяющего. Нынешняя зловонная гниль самозванцев превратится перегной и удобрения, а насыщенная плодородная почва даст всходы иного государственного построения – политии, которую ещё Аристотель считал высшей формой организации человеческого бытия. В её основе лежит ответственность авторитетных правителей за принятые на основе общественного консенсуса решений, которые способствуют открытию созидательных способностей и реализации творческих талантов абсолютно каждой личности, чтобы смыслом её жизни стало результативное «получилось» вместо эгоистического и жадного «получил». Все иные методы чужды человеческим интересам, ибо являются губительными для всего общества, поскольку служат способом искусственной конфронтации между отдельными людьми и их корпоративными группами, а не направлены на реальную их консолидацию и объединение всего народа.
Основным методом развития потенциала человека, нации, человечества является создание всеобщих условий для прожиточного оптимума, при которых его жизнь не гинет на пот и на кровь для добытия хлеба насущного, а сообща решит эту проблему, как для отдельного государства – введением его монополии на внешнюю экономическую деятельность, когда вытекать из него будет столько же сколько и втекать, так и для всего человечества – объединением преимуществ, а не конкуренцией особенностей.
Ибо, как справедливо замечает С. Пирожков – «в индивидуальной и общественной жизни человека есть не только обыденные, но и граничные (предельные) и высшие духовно-моральные (запредельные) состояния и качества, в которых раскрываются возможности человека». Объединение этих возможностей явно продуктивно, ибо оно приобретает созидательное и преодолевает отстраненность человека от условий для его развития человека, создаваемых всем обществом.
И уже следующим этапом является осуществление стратегических намерений и их воплощения в реальной консолидации, которая нуждается в осознании личности своей основной созидательной миссии раскрытия своих способностей и реализации талантов на благо всего общества.
Весьма скоро осознание придёт и воссоединится русский народ во имя собственного БЛАГО-получия и мирового развития. И …
«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут – не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас опрадывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть», — подытожил сам Отто фон Бисмарк.